V roce 1872 publikoval irský autor Sheridan Le Fanu carmilla, novela v sériové podobě, která by po celou dobu přetvořila subžánr upírské beletrie. Příběh mladé ženy v obležení krásné a smyslné ženské upírky tehdy podnítil představivost jeho čtenářů a nakonec se stal jednou z nejpřijatějších novinek všech dob a zaujal místo vedle dalších divných klasik včetně Obraz Doriana Graye a  Drákula obojí předchází.

Život Sheridana Le Fanu

James Thomas Sheridan Le Fanu se narodil v literární rodině 28. srpna 1814. Jeho otec, Thomas Philip Le Fanu, byl duchovním v irské církvi a jeho matka Emma Lucretia Dobbin byla spisovatelka, jejíž nejslavnějším dílem byl životopis Dr. Charlese Orpen, irský lékař a duchovní, který založil Claremont Institution for the Deaf and Dumb v Glasnevin v Dublinu.

Babička Le Fanu, Alicia Sheridan Le Fanua jeho prastrýc Richard Brinsley Butler Sheridan byli oba dramatici a jeho neteř Rhoda Broughtonová se stal úspěšným romanopiscem.

V raném dospělém věku studoval Le Fanu právo na Trinity College v Dublinu, ale nikdy tuto profesi nevykonával a nechal ji místo toho, aby místo toho přešel k žurnalistice. Ve svém životě by vlastnil několik novin, včetně Dublinská večerní pošta který doručoval večerní noviny téměř 140 let.

Během této doby si Sheridan Le Fanu začal budovat reputaci spisovatele gotické fikce počínaje „Duchem a stavitelem kostí“, který byl poprvé publikován v roce 1838 v Časopis Dublinské univerzity a stal se součástí jeho budoucí sbírky Purcell Papers, sbírka příběhů, které jsou údajně převzaty ze soukromých spisů faráře jménem Father Purcell.

V roce 1844 se Le Fanu oženil se Susannou Bennettovou a pár měl spolu čtyři děti. Susanna trpěla „hysterií“ a „neurotickými příznaky“, které se časem zhoršovaly a v roce 1858 zemřela po „hysterickém útoku“. Le Fanu tři roky po smrti Susanny nenapsal jediný příběh. Ve skutečnosti nezvedl pero, aby znovu psal něco jiného než osobní korespondenci, až po smrti své matky v roce 1861.

Od roku 1861 až do své smrti v roce 1873 se však psaní Le Fanu stalo plodným. Vydal několik příběhů, sbírek a novel včetně carmilla, nejprve publikoval jako seriál a poté ve své sbírce povídek s názvem Ve sklenici temně.

carmilla

Jako případovou studii dr. Hesseliuse, jakési okultního detektiva, vypráví novela krásná mladá žena jménem Laura, která žije se svým otcem na samotě v jižním Rakousku.

Jako dítě má Laura vizi ženy, která ji navštívila ve svých soukromých komnatách a tvrdí, že byla ženou propíchnuta do prsou, i když nikdy nebyla nalezena žádná rána.

O dvanáct let později, Laura a její otec, jsou stále docela šťastní, když po nehodě kočáru dorazí k jejich dveřím podivná a krásná mladá žena jménem Carmilla. Mezi Laurou a Carmillou je okamžik okamžitého rozpoznání. Zdá se, že si navzájem pamatují ze snů, které měli jako děti.

Carmillova „matka“ zařídí, aby mladá žena zůstala s Laurou a jejím otcem na zámku, dokud ji nebude možné získat zpět a brzy se tito dva stali těmi nejlepšími přáteli navzdory zvláštnostem bývalého. Carmilla vytrvale odmítá vstoupit do rodiny v modlitbách, většinu dne přespí a někdy se zdá, že v noci spí. Čas od času také dělá romantické pokroky vůči Lauře.

Mezitím v nedaleké vesnici začínají mladé ženy umírat na podivnou nevysvětlitelnou nemoc. Se zvyšujícím se počtem úmrtí roste ve vesnici strach a hysterie.

Na hrad dorazí zásilka obrazů, mezi nimiž je i obraz Mircally, hraběnky Karnsteinové, předchůdce Laury, který je totožný s Carmillou.

Laura začíná mít noční můry o podivné kočičí bestii, která v noci vstoupí do jejího pokoje a zaútočí na ni, prorazí jí zuby zuby, než si vezme podobu krásné ženy a zmizí z okna.

Zdraví Laury brzy začne upadat a poté, co lékař objeví malou punkční ránu na prsou, je její otec instruován, aby ji nenechal na pokoji.

Příběh postupuje odtamtud stejně jako tolik lidí. Je zjištěno, že Carmilla a Mircalla jsou jedno a totéž a ona je brzy vyslána tím, že má odstraněnou hlavu, poté spálí její tělo a hodí její popel do řeky.

Laura se ze svého utrpení nikdy úplně nezotaví.

carmillaPodkladové a ne tak podkladové lesbické motivy

Od téměř jejich prvního setkání se mezi Laurou a Carmillou objevila přitažlivost, která vyvolala mnoho debat, zejména mezi moderními vědci v queer theory.

Na jedné straně se na 108 stránkách příběhu děje nepopiratelné svádění. Zároveň je však těžké nečíst toto svádění jako dravé, když vezmeme v úvahu, že konečným cílem Carmilly je ukrást Laurin život.

Samotný Le Fanu zanechal příběh velmi vágní. Pokroky a svádění, opravdu cokoli, co směřovalo k lesbickému vztahu mezi nimi, se jeví jako velmi jemný podtext. To bylo v té době naprosto nezbytné a člověk si musí klást otázku, zda ten muž napsal román i o 30 let později, jak odlišně by mohl být příběh napsán.

Nicméně, carmilla se stal ο plán pro lesbickou upíří postavu, která by se stala dominantním tématem v literatuře a ve filmu ve 20. století.

Živí se pouze ženami a dívkami. Rozvíjí blízký osobní vztah s některými ze svých ženských obětí s nepopiratelným erotickým a romantickým náskokem k těmto vztahům.

Její zvířecí formou byla dále velká černá kočka, rozpoznatelný literární symbol čarodějnictví, magie a ženské sexuality.

Když se vezmou všechna tato témata dohromady, Carmilla / Mircalla se stane do očí bijící lesbickou postavou se sociálními a sexuálními mravy 19. století, které na ni vrhly, včetně zásady, že by nakonec měla zemřít.

Carmilla's Legacy

carmilla Možná to nebyl upírský příběh, o kterém všichni mluvili, když skončilo 19. století, ale zanechal nesmazatelnou stopu v žánrové fikci a na počátku 20. století, kdy se film stal populárnějším médiem, byl zralý pro adaptaci.

Nebudu chodit do všech - existují množství–Ale chci zasáhnout několik vrcholů a poukázat na to, jak byl zpracován příběh postavy.

Jeden z prvních příkladů toho přišel v roce 1936 Drakulova dcera. Pokračování roku 1931 Drákula, film hrál Gloria Holden jako hraběnka Marya Zaleska a silně čerpal carmillaTémata dravých lesbických upírů. V době, kdy byl film natočen, byl Haysův kód pevně na svém místě, což z novely učinilo docela dokonalou volbu pro zdrojový materiál.

Je zajímavé, že hraběnka se ve filmu snaží najít způsob, jak se zbavit svých „nepřirozených tužeb“, ale nakonec znovu a znovu dává za své oběti krásné ženy, včetně Lili, mladé ženy přivedené k hraběnce pod klamnou premisou modelování.

Marya je přirozeně zničena na konci filmu poté, co byla střelena srdcem dřevěným šípem.

Později v roce 1972 vytvořil Hammer Horror velmi věrnou adaptaci příběhu s názvem The Vampire Lovers, tentokrát s Ingrid Pitt v hlavní roli. Hammer vytáhl všechny zastávky a zvýšil erotickou povahu příběhu a vztahu mezi Carmillou a její obětí / milencem. Film byl součástí trilogie Karnstein, která rozšířila mýtus původního příběhu Le Fanu a přinesla do popředí lesbický podtext.

carmilla udělal skok do anime v roce 2000 Vampír lovec D: Bloodlust který představuje archetypálního upíra jako ústředního hrdinu. Na začátku příběhu byla zničena samotným Drákulou, ale její duch žije dál a pokouší se dosáhnout svého vlastního vzkříšení pomocí panenské krve.

Inspiraci v příběhu však našli nejen filmaři.

V roce 1991 vydala společnost Aircel Comics šestičlennou černo-bílou vysoce erotickou adaptaci příběhu s názvem Carmilla.

Oceněná autorka Theodora Gossová ve svém románu převrátila scénář příběhu původního příběhu Evropské cestování za monstrózní něžnou ženou. Román byl druhým v řadě knih s názvem Mimořádná dobrodružství klubu Athena který se zaměřuje na děti některých nejslavnějších „šílených vědců“ z literatury, kteří bojují v dobrém boji a navzájem se chrání před dementním profesorem Abrahamem Van Helsingem a jeho machinací.

V románu Athena Club shledává, že Carmilla a Laura žijí docela šťastný společný život, a oba nakonec pomáhají klubu v jejich dobrodružství a byl to upřímně závan čerstvého vzduchu k odkazu novely.

Upír a LGBTQ komunita

Skutečně nevím, že se Sheridan Le Fanu rozhodl úmyslně malovat lesbičky jako dravé a zlé, ale myslím si, že pracoval na základě sociálních myšlenek své doby a čtení jeho příběhu nám dává spíše špičatý pohled na to, co Irská společnost myslela na „jiné“.

To, že žena byla méně než ženská, aby převzala roli moci a nezajímala se o rodinu a plodila dítě, nebylo v Irsku v té době neslýchané, ale v mnoha sociálních kruzích to bylo stále odsuzováno. Na tyto ženy se jistě pohlíželo s určitou nedůvěrou, ale když Le Fanu posunul tyto pohledy o krok dále tím, že je proměnil v příšery, vzalo to úplně jiné světlo.

Často jsem přemýšlel, jestli carmilla nebyl napsán v přímé reakci na smrt jeho manželky nějakým způsobem. Je možné, že její sestup do „záchvatů hysterie“, jak se jim v té době říkalo, a její lpění na náboženství, protože se zhoršovalo její zdraví, inspirovalo postavu Laury?

Bez ohledu na své původní záměry Sheridan Le Fanu neoddělitelně spojil lesbičky s dravými žánrovými příšerami a tyto myšlenky se přenášely negativním i pozitivním způsobem přes 20. a do 21. století.

Knihy, filmy a umění obecně informují o nápadech. Jsou odrazem i katalyzátorem ve společnosti a tento trope z nějakého důvodu přetrvává. Sexualizace a vložení dravého vyprávění snižuje možnost pozitivních zdravých vztahů mezi dvěma ženami a redukuje je na čistě fyzická spojení.

Byl stěží první a zdaleka poslední, kdo namaloval obraz sexuálně tekutého upíra. Anne Rice si vydělala jmění psaním nádherných románů jimi naplněných. V Riceových románech však nikdy nejde o tu sexualitu, která z něj dělá „dobrého“ nebo „špatného“ upíra. Místo toho je to obsah jejich charakteru a to, jak se chovají ke svým bližním.

Přes to všechno stále doporučuji přečíst novelu. carmilla je fascinující příběh a okno do minulosti naší komunity.